Por que os usuários franceses e japoneses estão atacando o X, explicou

O X, de propriedade de Elon Musk, tem um novo personagem principal – ou, desta vez, dois países inteiros.

Embora a plataforma não seja estranha a usuários de diferentes países que trocam farpas com seus vizinhos (veja: a Copa do Mundo FIFA), o que está acontecendo entre a França e o Japão ficou um pouco feio. À medida que os protestos em França continuam contra o aumento do custo de vida e as exigências de melhores condições de aprendizagem nas escolas, os utilizadores X no país começaram a reagir contra os utilizadores japoneses que atribuíam a culpa pela agitação aos negros e árabes.

No final das contas, é uma briga feia na Internet. Mas para entender por que são estes dois países em particular, aqui está um contexto.

Protestos do “Ato 3” da França

A França está no meio de um grande movimento de protesto. Tudo começou em meados de Setembro numa escola secundária em Créteil, no sudeste de Paris, onde estudantes e funcionários estavam frustrados pela falta de professores e recursos. Desde então, pais e sindicalistas juntaram-se a estudantes do ensino secundário e algumas manifestações terminaram em confrontos com a polícia com recurso a gás lacrimogéneo. Só no dia 6 de outubro, cerca de 56 mil pessoas marcharam por Paris.

A frustração com o aumento do custo de vida e as dificuldades dos serviços públicos também alimentaram a agitação. Dado que movimentos de massas como estes criam ambientes indisciplinados, também tem havido tumultos e saques nas ruas de Paris.

Como os protestos são sobre o estado da educação na França, a participação se inclina para os estudantes – e a Geração Z adora anime. Como relata a Bloomberg, um estudo do Grupo Sony sobre observadores de anime em 10 países descobriu que “79 (por cento) dos fãs de anime com idades entre 13 e 17 anos” assistiram mais anime do que no ano anterior, com 68% dos entrevistados da Geração Z dizendo o mesmo. Nas manifestações de 17 de outubro em Paris, Lyon e Montpellier, estudantes carregaram a bandeira dos Chapéus de Palha Uma pedaçojuntamente com referências a Naruto, Esfera do dragãoe Jujutsu Kaisen. Um slogan circulando declarava: “O mundo será salvo pelos Otakus”.

O Chapéu de Palha Jolly Roger não é uma visão incomum nos protestos hoje em dia. Na série em si, o personagem principal, Monkey D. Luffy, e sua tripulação pirata passam grande parte de suas aventuras lutando contra governos corruptos e libertando povos oprimidos. A bandeira, como símbolo de rebelião, apareceu em manifestações na Indonésia e no Nepal.

Ironicamente, porém, alguns usuários japoneses no X não gostaram disso. Em 19 de outubro, a conta X Anime Spotlight compartilhou uma lista de usuários japoneses que estavam irritados porque a bandeira havia sido associada a distúrbios violentos. Não está claro até que ponto essa visão é compartilhada.

Alguns usuários japoneses do X atribuíram então a culpa pela agitação da França aos imigrantes negros e árabes, muitas vezes com calúnias e imagens de macacos ou do comércio transatlântico de escravos. Essas publicações ecoaram pontos de discussão anti-imigração que circulam entre influenciadores e políticos de direita na Europa e nos EUA, embora os protestos sejam sobre escolas subfinanciadas.

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Os usuários franceses reagiram e não foram mais gentis. Suas postagens, traduzidas do francês, se tornaram virais – principalmente perseguindo homens japoneses, brincando com estereótipos sobre cultura de trabalho brutal, solidão e sexualização de meninas em alguns animes e mangás.

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Embora a briga tenha começado com usuários japoneses atacando os negros, muitas das piadas francesas também são racistas.

Por que França e Japão?

O que torna a rivalidade estranha é que esses dois países costumam se dar muito bem. O Japão há muito mantém uma visão romântica da França, e a França tem sido um dos maiores mercados de mangá na Europa. Os seus líderes até entraram no mundo dos fãs de anime: em abril, o primeiro-ministro japonês, Sanae Takaichi, e o presidente francês, Emmanuel Macron, atacaram o Esfera do dragão Kamehameha posam juntos em uma entrevista coletiva conjunta.

Na verdade, o Japão tem a sua própria versão fantasiosa da França, tão conhecida que há um nome para o choque que alguns turistas sentem quando a cidade real não corresponde a ela, chamada síndrome de Paris.

A fantasia do que são Paris e França é parte da razão pela qual esta rivalidade começou. Muitos fãs japoneses adoram uma versão “ocidental” idealizada de Paris, e não uma versão com gás lacrimogêneo nas ruas. Muitos ocidentais têm uma imagem igualmente idealizada do Japão, em grande parte moldada pela anime, na qual o país é visto como educado, seguro, peculiar e aparentemente livre de problemas.

A lente através da qual muitos no mundo ocidental vêem o Japão está agora a ser destruída, à medida que a rivalidade lança luz sobre algumas questões muito reais no país.

Já faz algum tempo que é um assunto em aberto que os estrangeiros podem enfrentar um tratamento nada estelar no Japão. O partido nacionalista Sanseito conquistou 14 cadeiras na plataforma “Japanese First”. Em Fevereiro, o Partido Liberal Democrata de Takaichi obteve uma vitória esmagadora ao mesmo tempo que adoptou uma posição mais dura em matéria de imigração. Uma pesquisa de Stanford descobriu que a oposição à contratação de trabalhadores estrangeiros aumentou para cerca de 53% em fevereiro, cerca de 17 pontos percentuais a mais do que em 2022.

Takaichi se tornou a primeira mulher primeira-ministra do Japão em outubro passado e é uma conservadora convicta. Antes de assumir o cargo, ela visitava regularmente o Santuário Yasukuni. O santuário homenageia os mortos na guerra do Japão, incluindo 14 criminosos de guerra condenados na Segunda Guerra Mundial. Takaichi também considera o falecido primeiro-ministro nacionalista Shinzo Abe um mentor. Os vizinhos do Japão, especialmente a China e a Coreia do Sul, vêem o santuário como um símbolo da agressão do país durante a guerra.

Outra parte bem documentada da cultura japonesa que está sendo criticada é a cultura de trabalho. O problema do excesso de trabalho é suficientemente grave para que o governo seja obrigado por lei a apresentar relatórios sobre o assunto ao parlamento todos os anos, e o seu livro branco de 2025 foi o décimo relatório desse tipo. O primeiro relatório, publicado em 2016, concluiu que 22,7% das empresas inquiridas tinham funcionários que realizavam mais de 80 horas extras por mês, o limite oficial a partir do qual o risco de morte por excesso de trabalho se torna grave.

Da mesma forma, há grande preocupação com a saúde mental. O Japão registou 19.097 suicídios em 2025, a primeira vez que o total anual caiu abaixo de 20.000 desde que os registos começaram em 1978. Isso fez com que a taxa de suicídio caísse para 15,4 por 100.000 pessoas. Os homens foram responsáveis ​​por 13.117 dessas mortes, em comparação com 5.980 mulheres. O quadro é mais complicado do que apenas o excesso de trabalho. Os problemas de saúde foram o factor mais citado, seguidos das dificuldades económicas e das questões familiares. E embora os números globais tenham diminuído, os suicídios entre crianças atingiram um recorde em 2025, pelo segundo ano consecutivo, atingindo 532.

A imagem maior

Como afirmado, a disputa online entre cidadãos de dois países não é nova. Este momento específico na cultura digital é um pouco diferente, pois tem como alvo a imagem mítica do Japão que o Ocidente tem, moldada por anime, jogos e pelo impulso de poder brando do próprio governo japonês, o “Japão Legal”.

O Japão pode ser considerado seguro, educado e um pouco peculiar, mas a sua imagem, como a de todos os países, também tem pontos cegos. O mesmo público ocidental que idealiza o Japão pode ignorar as suas lutas contra a imigração, a sua crise de excesso de trabalho, o seu sistema judicial abusivo ou a forma como a sua história de guerra ainda é contestada a nível interno e em toda a Ásia.

A raça também desempenha um papel importante na fixação das histórias. Os imigrantes ásio-americanos, especialmente dos países do Leste Asiático, são frequentemente considerados no Ocidente como minorias modelo, um estereótipo “lisonjeiro” frequentemente usado para justificar a opressão contínua das comunidades negras americanas e asiáticas.

Nada disso desculpa o racismo que voa nos dois sentidos. Muitas das postagens de usuários franceses atacando os japoneses não são melhores do que as postagens que eles respondem, e os estereótipos sobre qualquer um dos países não resultam em uma crítica justa a ele. Mas a disputa ilustra por que as exportações de cultura pop de um país raramente contam toda a sua história.

Isso é verdade para o Japão visto através de anime, e para Paris vista através de cartões postais.