Por que as redes sociais são tão sem humor?
– Baldur Bjarnason
Uma versão dissertativa do vídeo está abaixo – não apenas uma transcrição, mas um texto que reescrevi minuciosamente para funcionar como texto.
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Visão geral
Por que as piadas não dão certo online? Por que é tão fácil ter problemas dizendo algo que você achou bom, mas que outros acharam ofensivo?
Acontece que isso se deve a uma característica básica de como essas redes sociais funcionam.
Erving Goffman: https://en.wikipedia.org/wiki/Erving_Goffman Colapso de contexto: https://en.wikipedia.org/wiki/Context_collapse danah boyd: https://en.wikipedia.org/wiki/Danah_boyd
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Colapso de contexto nas redes sociais
Você já fez uma piada no Facebook ou em algum outro site de mídia social apenas para pousar como um balão de chumbo?
Pode ter funcionado para seus amigos – seu círculo pré-existente nas redes sociais – mas assim que alguém postou novamente ou retirou-o de seu círculo, alguém totalmente sem humor reagiu mal e não entendeu a piada. Eles ficaram ofendidos e irritados com o fato de a tolice simplesmente existir.
Há uma razão para isso, e isso vai à raiz da maior parte do que há de errado com as mídias sociais.
Nem tudo que está errado, mas é um dos principais problemas, especialmente em mídias textuais curtas.
À medida que comecei a fazer vídeos e episódios de podcast e a pensar sobre o papel que as redes sociais desempenham no meu panorama mediático e nas minhas contribuições para esse panorama, tenho revisitado algumas das pesquisas que estudei e li no passado.
E acontece que há razões pelas quais a experiência nas redes sociais é tão tóxica para tantos de nós.
No último vídeo, abordei muitos dos problemas que afetam o TikTok e outros vídeos curtos. Dá a impressão de uma discussão, em vez de deixar uma discussão se desenrolar.
As restrições impostas pela duração, pelo tamanho da tela, limitam o nível de detalhe que você pode entregar em um vídeo, o que afeta o argumento que eles podem entregar. Isto obviamente não é bom, uma vez que é aqui que ocorre grande parte do nosso discurso político. Mas as mídias sociais textuais curtas – todas modeladas a partir do Twitter – também não exercem uma influência muito positiva.
Eles controlam a classe jornalística, a classe política e uma boa parte da pesquisa acadêmica. Pessoas influentes tendem a obter informações desproporcionalmente dessas redes. Já o público tende a obtê-los por meio de vídeos – curtos e longos.
Eles são o primeiro passo para a distribuição moderna de informações.
Um acadêmico que deseja promover seu artigo começará postando sobre ele no X, ou no Bluesky, ou no Mastodon.
Os políticos fazem seus anúncios e comentários no X e depois em vídeo.
Os repórteres confiam nesses sites para descobrir notícias e novidades.
Todas essas redes sociais têm o problema de você poder facilmente arruinar toda a sua carreira – ou pelo menos o seu dia – dizendo algo completa e perfeitamente inócuo que é interpretado por outra pessoa como ofensivo.
Às vezes essas coisas são ofensivo, mas você está acostumado a expressá-los em um ambiente mais indulgente. Então, quando você muda para a mídia social, você não ajusta sua linguagem e tom. Você não troca de código. Você não muda seu vocabulário e abordagem para atender um público mais público.
Você pode nem estar ciente de que uma audiência mais pública era possível. A maioria de nós tem apenas alguns seguidores e amigos e as pessoas raramente percebem nossas bobagens. Mas às vezes as pessoas percebem e raramente é agradável.
Há um nome para isso: colapso do contexto.
Origina-se com o sociólogo e psicólogo Erving Goffman, mas eu pessoalmente o encontrei pela primeira vez nos artigos, ensaios, palestras e livros de Danah Boyd, que é um dos principais acadêmicos em mídias sociais – especialmente no uso das mídias sociais por adolescentes.
E a maneira como ela descreve o colapso do contexto é que, antes, teríamos esferas distintas de interação social – a interação social dos alunos nos corredores do ensino médio, as interações na sala de aula, as interações familiares – cada uma delas teria uma linguagem diferente, um vocabulário diferente e abordagens diferentes. Eles teriam expectativas diferentes sobre o que é certo e o que é errado, o que é saudável e o que não é saudável. O que irrita as outras pessoas em um contexto e o que não deixa.
O que a mídia social faz é reunir todos esses contextos em um só, então agora você precisa acompanhar meia dúzia de ambientes diferentes em sua cabeça enquanto escreve on-line.
Qualquer um desses contextos pode considerar o seu discurso ofensivo.
Isto é particularmente óbvio com o humor porque as piadas exigem uma compreensão do público e das suas expectativas, porque brincar com as expectativas é o que torna uma piada engraçada. Se o seu público for completamente diferente do que você esperava, a piada vai dar errado ou até ser considerada ofensiva.
Mas isto também afecta discussões normais sobre tópicos que são importantes para o nosso panorama mediático, a nossa cultura e a nossa política. Assim como falamos sobre leitura.
Ler é importante, como você pode perceber pelo fato de que uma mídia social baseada em texto continua até hoje sendo a primeira linha de distribuição de informações por meio de vídeo. Portanto, a leitura é muito importante e a mídia adora debater declínios ou mudanças na alfabetização.
Mas quando falamos sobre leitura em uma rede social, há um limite para a quantidade de contexto que podemos fornecer. Há um limite para a quantidade de texto adicional que podemos incluir em cada postagem para definir de que tipo de leitura estamos falando e de que contexto viemos. Os limites de comprimento do texto agravam o colapso do contexto.
Quando você tenta discutir os vários recursos distintos dos audiolivros, livros impressos e e-books, o que você tem a dizer fica imediatamente atolado em vários contextos diferentes.
Um contexto é que existem esnobes que tentam elevar a impressão acima de todo o resto. Eles estão tentando excluir outras mídias, especialmente aquelas que acham que estão produzindo livros também acessíveis, como e-books ou audiolivros.
Por outro lado, designers e tipógrafos que estão tentando entregar o melhor design textual experiência de leitura precisar poder discutir as necessidades de cada formulário sem reservas.
Quando alguém entra no discurso online e diz algo como “audiolivros não são leitura”, ambos os contextos – design e elitismo – colapsam na mesma esfera social.
Não há distinção entre os dois. O designer, ao dizer isso, pode estar afirmando que os audiolivros exigem considerações muito diferentes e sensibilidades de engenharia muito diferentes, como o design acústico. Eles exigem coisas que simplesmente não existem impressas. A impressão, por outro lado, requer um nível de design e reflexão na encadernação, no papel e no tipo de tinta. Todas essas são considerações que não fazem sentido no contexto de um e-book.
O discurso de um designer que tenta falar sobre a distinção entre estes, desmorona com o discurso dos esnobes que querem alienar setores inteiros da sociedade da leitura. Todo mundo é atacado por argumentar que na verdade não está defendendo. Porque o contexto entrou em colapso. O designer é criticado por ser esnobe. Ou são apoiados pelos esnobes porque acham que o designer está falando sobre a elevação da impressão.
Mas eles realmente não disseram tal coisa. Eles simplesmente não tinham espaço em trezentos caracteres para destacar o contexto específico do formulário impresso.
Esses contextos são forçados a existir dentro do mesmo espaço e isso torna impossível um discurso matizado.
Isso torna discussões e conflitos inevitáveis. Isso degrada nossa capacidade de discutir tópicos importantes. A natureza abrangente das redes sociais degrada a nossa capacidade de revelar a especialização e o conhecimento do meio académico e de especialistas. Suas contribuições são cortadas desde o início, porque a mídia social textual é onde a informação inicia sua jornada para se disseminar em outras mídias.
Este colapso do contexto destrói qualquer discurso possível antes que ele comece a se espalhar. Prejudicamos a nossa capacidade de falar adequadamente sobre a sociedade, o mundo que nos rodeia e de compreender o ambiente em que vivemos.
Realmente não há uma maneira de contornar isso.
Enquanto estes continuarem a ser os espaços que os académicos, os políticos e os especialistas utilizam para transmitir as suas ideias e enquanto forem apenas espaços a que os repórteres e jornalistas realmente prestam atenção, seremos impedidos por esta mingau em que transforma nosso discurso.
O único recurso que temos como indivíduos é depender menos destas plataformas e mudar para outras formas de descoberta de informação e conhecimento. Feeds RSS, sites confiáveis ou qualquer coisa que realmente forneça textos, áudio e vídeo mais longos e, mais importante, seja isolado em contextos separados.
Precisamos de páginas especializadas que sigam cada tópico e forneçam os detalhes e nuances necessários, sem nos preocupar com o mal-entendido de pessoas de fora e, em seguida, atacá-lo por ofendê-los de uma forma que não foi intencional.
Precisamos ter cuidado com nossa dependência das mídias sociais. Não apenas por causa dos problemas de saúde mental – há muita ênfase na ansiedade e nas ramificações de saúde mental do uso extensivo das mídias sociais.
Um dos maiores problemas com o domínio das redes sociais é que elas distorcem a nossa compreensão do mundo que nos rodeia. Muda o que vemos, o que ouvimos e o que lemos de uma forma que diminui a nossa compreensão do mundo. Torna-nos mais difícil responder de forma construtiva às crises.
Tente gastar menos tempo no Bluesky ou no Mastodon e deixe o X completamente. Nada de bom vem de X. Isso só lhe dará ideias ruins.
Encontre alguns bons sites ou podcasts e siga-os nos tópicos de seu interesse. Leia-os. Não confie em motores de busca ou mídias sociais para obter suas informações.
Tente deixar existir a nuance da especialização sem atacá-la. Porque precisamos disso.
É a única maneira de avançarmos a partir daqui.
