Respondendo à saudade: ‘Neon Summer Skin’ de Bedouine permanece em cada batida
Azniv Korkejian de Bedouine fala com a Atwood Magazine sobre todas as coisas sobre composição, Leonard Cohen, e o inevitável meio-termo da diáspora no coração de seu quarto álbum, ‘Neon Summer Skin’.
Transmissão: ‘Neon Summer Skin’ – Beduíno
Sinto que a maior parte de mim é composta pela minha infância, e a minha idade adulta é uma fina camada no topo. Ainda parece a maior parte do que sei. Há uma enorme sensação de perda em torno disso.
– Azniv Korkejian, beduíno
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EU lembro-me de estar sentado no pátio da minha bisavó. Eu estava jogando um jogo unilateral com as pedras no concreto, vendo quanto tempo eu conseguia tolerar o calor delas penetrando na minha pele.
A um braço de distância estavam minha avó e suas irmãs, cada uma cortando um pedaço diferente de fruta. Entre bocados de fofoca, ela se aproximava e me entregava uma fatia de melão. Sentei-me com meus primos sob o sol de verão e senti o suco da melada escorrer pelos meus cotovelos, atingindo o chão com um silvo.
Essa memória me encontrou em algum lugar na faixa-título de Pele de verão néon, O quarto e mais recente disco de Bedouine (lançado em 5 de junho de 2026 pela Thirty Tigers). Entre o movimento da guitarra e o dedilhar do baixo, o falsete de Azniv Korkejian lamenta: “Todo mundo está mais velho agora.“Um por um, eles se casam. Depois, começam a ir embora. Agora, estão em outro lugar, falando com os filhos numa língua que os pais não entendem.
Isto é o que Azniv Korkejian chama de “a experiência da diáspora”. Pelo menos é isso que eu sei que é. Korkejian é a prova viva de que é realmente possível não ver as marcas de lugares a vinte anos e a dezesseis mil quilômetros de distância.
O quarto álbum de Bedouine, Pele de verão néon, é o produto do meio:
As praias do Líbano narradas ao longo de uma valsa folclórica, a luta de um membro da família contra o vício ao som de uma melodia pop de piano, a inquietação da alienação combinada com uma suave bossa nova.
A tese do disco, “Canopies”, coloca Korkejian no lugar de sua avó, que enviou a mãe de Korkejian para um orfanato para sua segurança. Com a convicção de uma mãe que anseia por um pedaço do filho, Korkejian sonha: “Ondas, ondas dobram-se / E mandam-me o seu perfume / Das escarpadas falésias do Mediterrâneo / das grades da minha varanda.”
Korkejian disse melhor: “E essa é a experiência da diáspora: onde quer que você vá, aí está você”. Ao longo deste disco, ela acompanha a perda até o seu limite. Pele de verão néon é um exercício de luto pelo passado e de luta com o presente. A composição é magistral, as histórias são vívidas e o empreendimento é enorme. A “experiência da diáspora”, como Pele de verão néon enquadra-o, não é para os fracos de coração – é um compromisso para toda a vida de levar para casa, onde quer que esteja ou com quem quer que seja.
Leia nossa conversa abaixo enquanto Azniv Korkejian fala com Revista Atwood sobre a arte de compor, Leonard Cohen, e a busca ao longo da vida por um lar.
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Transmissão: “Uma Coisa Certa” – Beduíno
UMA CONVERSA COM Beduíno
Revista Atwood: Esse registro é tão lindo! Cada vez que ouço, o tempo para.
Azniv Korekejian (Beduíno): Já se passaram cinco anos, o que é uma loucura. Parece muito atrasado. Parece que a paisagem mudou um pouco. Parece que os riscos são cada vez maiores, de certa forma, esperar cinco anos.
Você não tirou exatamente uma folga. Você teve algumas colaborações, como no último disco do Hozier.
Azniv Korekejian: Sim. Eu não planejei fazer nenhuma dessas coisas. Tocar música com Norah Jones, escrever com Andrew Hozier e cantar como convidado no disco de Roger Waters são algumas das minhas coisas favoritas que já fiz. Talvez seja por isso que o tempo voou.
Você escreveu para alguém durante esse período?
Azniv Korekejian: Hozier e eu éramos amigos online há algum tempo e tomamos café quando ele chegou à cidade. Não foi por isso que começamos a sair nem nada. Mas pensamos: “Ei, um dia desses deveríamos escrever algo”. Então, nós realmente fizemos isso. Nenhum de nós faz isso com outras pessoas regularmente. Sentamos à mesa da minha cozinha e pensamos em algo. Ele assumiu a liderança no refrão e eu assumi a liderança nos versos. Terminamos sozinhos com as letras e voltamos juntos para o estúdio. Tudo correu muito bem.
As duas primeiras faixas do disco abordam um profundo sentimento de solidão. Os acontecimentos recentes inspiraram essas músicas ou a solidão é algo contra o qual você lutou durante toda a sua vida?
Azniv Korekejian: Eu estava em turnê constantemente antes da pandemia. Eu participava das turnês de outras pessoas e fazia meus próprios shows entre elas. Era eu, uma mochila e uma bagagem de mão. Às vezes, estar sozinho era eufórico. Eu acordava em um pequeno vilarejo em algum lugar, dava uma caminhada e procurava um café. Às vezes parecia muito solitário. Eu realmente queria essa pessoa de quem sou muito próximo e queria que ajudássemos uns aos outros. Eles não conseguiram encontrar trabalho, então pensei que poderíamos fazer uma turnê juntos. Mas também lidavam com o vício, o que limitava a sua capacidade. Foi um lembrete para aceitar as circunstâncias.
Esta pessoa é um membro da família. À medida que você envelhece, há também uma mudança social que acontece quando você não consegue lutar contra isso. É a isso que o videoclipe alude: esses irmãos brigam, brincam, brigam e depois brincam – todo o espectro da juventude. Nesta idade, não posso forçar as pessoas. Você tem que ser educado, não primitivo.
Quando você escreve ou canta sobre isso, esse é o lançamento principal?
Azniv Korekejian: De certa forma. De uma perspectiva puramente emocional, sim. Escrever uma música me permite guardar as coisas de maneira organizada. A composição real é um pouco mais cirúrgica. Quero ser breve e econômico ao escrever.
Vimos uma mudança em direção a um estilo confessional de redação de diários na corrente principal. Quando é bem feito, é ótimo.
Azniv Korekejian: É muito transparente. Eu disse isso e então você disse isso e então eu fiz isso.
Exatamente. Qual é a sua opinião sobre esse estilo de composição?
Azniv Korekejian: Pode ser uma coisa geracional. Isso não é algo natural para mim. Quando leio as entrevistas de Leonard Cohen, ele fala sobre brevidade, como dizer o máximo com o mínimo. Faça cada sílaba o mais nutritiva e compacta possível.
Suas músicas literalmente me dividiram em dois.
Azniv Korekejian: Totalmente. Você é tão limitado, mas os parâmetros podem ser muito inspiradores. Se eu tirasse isso, não sei que tipo de compositor eu seria.
Você deve seguir @leonardcohenarchive no Instagram. É para lá que passa a maior parte do meu tempo na tela.
Azniv Korekejian: Eu vou! Eu estive lendo Cohen sobre Cohen. Eu consegui isso quando lancei meu primeiro disco. Provavelmente foi um erro. Essas foram minhas primeiras entrevistas. Há poucas pessoas que conseguem falar como ele, e isso me deixou em pânico por ter que falar.
Penso nele e em seu trabalho o tempo todo. Eu gostaria que minha vida fosse tão romântica.
Azniv Korekejian: Sim, eu adoraria estar na Grécia.
Tenho uma relação de amor/ódio por ser imediatamente perfilada como do Oriente Médio, especialmente como mulher. O que você acha do fato de ser conhecido como um artista sírio-americano?
Azniv Korekejian: Não sei se isso está no seu radar, mas estou tentando dizer Ásia Ocidental, o que parece muito estranho. (ri)
Está no meu radar, mas ninguém sabe do que estou falando quando digo isso. (ri)
Azniv Korekejian: Sim, estou tão cansado de tudo que acomoda os americanos.
Vou reformular: não há muitas mulheres da Ásia Ocidental na música contemporânea americana de língua inglesa. O que você acha do fato de ser conhecido como um artista sírio-americano?
Azniv Korekejian: Eu não me importo com isso. Estou muito curioso sobre as histórias das pessoas e de onde elas vêm. Houve uma mudança social no sentido de não perguntar às pessoas de onde elas vêm. Sinto que a maior parte de mim é composta pela minha infância, e a minha idade adulta é uma fina camada no topo. Ainda parece a maior parte do que sei. Há uma enorme sensação de perda em torno disso. Não tenho conseguido visitar os lugares de onde venho. É disso que trata este disco. Estou fazendo pequenas vinhetas para encapsular isso. Estou tentando responder à saudade. Então, contanto que venha de um lugar de autenticidade, estou bem com isso. Meus pais sempre dizem: “Por que todo mundo te chama de sírio-americano? Você não é sírio, você é armênio”. Digo-lhes que nasci numa diáspora síria na Síria e que toda a minha família esteve lá até recentemente. Eu nunca tinha estado na Armênia até recentemente. Essa parte da minha identidade é nova.
Você disse que vive como um nômade. Eu me pergunto se é por hábito. O conflito fez do desenraizamento um identificador primário da cultura.
Azniv Korekejian: Estou entre culturas, para melhor ou para pior. Essa é a experiência da diáspora. Em última análise, é a história da minha família e é a coisa de que estou mais próximo. Quanto mais velho fico, mais curioso fico sobre as experiências dos meus pais. Não sei se acontece o mesmo com você, mas é como arrancar dentes para fazer meus pais falarem sobre si mesmos. De certa forma, me sinto mais conectado a isso do que na segunda metade da minha vida. É chocante ser uma mistura agora.
Para mim, é chocante decidir quais partes da cultura quero levar comigo e quais partes quero deixar para trás. É meio a meio. Por exemplo, adoro hospitalidade, mas odeio o materialismo.
Azniv Korekejian: Sim. Você acha que isso ocorre na maioria das culturas ou é endêmico naquela parte do mundo?
A maioria dos persas que vieram para a América nos últimos vinte anos obtêm seus diplomas de pós-graduação e conseguem empregos bem remunerados. Na minha experiência, a conversa sobre sucesso e estabilidade muda da sobrevivência para a prosperidade. Quando penso na diáspora árabe, os imigrantes recentes estão aqui porque tiveram de fugir do conflito. Mas obviamente, isso pode mudar.
Azniv Korekejian: Acho que há uma mistura com a diáspora arménia.
Você pode me falar sobre a faixa oito, “Deghma Cheega?”
Azniv Korekejian: É uma canção armênia que se traduz como: “Eu morava em algum lugar, não havia para onde ir. Eu morava em algum lugar, não havia para onde ir. Então finalmente entendi que não há como ficar confortável”. E essa é a experiência da diáspora: onde quer que você vá, você está lá.
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© Janell Shirtcliff
