Política e narrativa-um pequeno ensaio para férias bancárias em inglês-o blog de direito e política

Existem contadores de histórias e suas histórias serão contadas.

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Muitos -com razão -enfatizam as mentiras contadas por ilibradores, em particular as mentiras do presidente Donald Trump.

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“Mais de 7 anos atrás.”

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Essas mentiras geralmente estão a serviço das coisas que os apoiadores de Trump querem ouvir.

As mentiras são (falsas) versões da realidade que os apoiadores de Trump querem experimentar, contas para ajudá -los a entender o mundo.

As mentiras são, em essência, histórias.

Trump é um contador de histórias, e suas histórias serão contadas.

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Alguns dizem que Trump não tem senso de verdade, que ele é um político pós-verdade.

Esta é uma visão semelhante a Trump ser um anti-constitucionário, de que ele quer política livre de constituição.

Uma visão mais próxima revela que é muito mais unilateral.

Trump tem um forte senso de verdade, quando combina com ele: ele sabe o que dizer que deixam os liberais desconfortáveis ​​com os fatos, de “seus e -mails ” para “Sleepy Joe”.

Da mesma forma, Trump tem uma profunda noção de quais imunidades e proteções ele tem sob a Constituição dos Estados Unidos.

Trump é um Charlatan, não um niilista.

Para Trump, a verdade e o constitucionalismo são semelhantes a uma válvula: eles vão de mão única e sempre da maneira que o beneficia.

E se a verdade e o constitucionalismo não o beneficiam, ele os deixa ir.

Algumas das histórias de Trump são verdadeiras, a maioria delas não é verdadeira, e ele conta qualquer história que seja a sua vantagem.

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Mas há outras mentiras na política, além dos milhares contados por Trump.

Esta é uma passagem dolorosa sobre a política do Reino Unido em um post recente de Sam Freedman:

“(…) O estado geralmente não é muito confiável e suas falhas são muito mais transparentes do que costumavam ser. Se você trabalhou no governo, as diferenças entre os encobrimentos que vimos em torno do escândalo dos correios, Grenfell ou Gangues de gangues de utensílios mais malvados, como a primeira parte de uma parte intencional, que se destacou. A cadeia tentando se cobrir.

“Não surpreende, porém, que as pessoas já propensas a desconfiar da autoridade, confrontadas com escândalos regulares, achem difícil desenhar essas linhas, especialmente quando estão recebendo afirmação de um grupo parecido o tempo todo.

“O problema também não é apenas encobrimento. O estabelecimento não foi pego de surpresa repetidamente nas últimas décadas-seja na suposição falsa de que o Iraque tinha armas de destruição em massa, perdendo a espetacular vulnerabilidade do sistema financeiro global em 2008 ou implementando inicialmente os planos errados diante da pandemica”.

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Não é à toa que as pessoas preferem as histórias que querem ouvir.

E não é de admirar que eles preferam os políticos – Trump ou Farage ou assim por dia – quem lhes contará essas histórias.

Poucos políticos – e certamente poucos partidos políticos – têm uma reivindicação absoluta do que eles dizem que correspondem ao que realmente farão.

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Um livro recente sobre a presidência de Joseph Biden se propõe a detalhes convincentes e acumulados como a Casa Branca se propôs a enganar os eleitores americanos sobre a saúde mental do presidente.

Obviamente, em toda e qualquer circunstância, uma presidência de Biden era preferível a um Trump.

Mas.

Mesmo que o que o Whataboutery não tira que as histórias que os americanos foram contados sobre a enfermidade de Biden não correspondiam à realidade.

Os da Casa Branca de Biden eram contadores de histórias – muitas vezes entre si e para os eleitores, e suas histórias foram contadas.

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Olhando para a política da sala do tribunal, onde os partidos são colocados em juramento (ou afirmação) e precisam dizer a verdade sobre a dor do perjúrio, as muitas mentiras na política parecem talvez estranhas.

Se ao menos pudéssemos colocar os políticos – e a mídia – sob o mesmo dever de honestidade que testemunhas em um caso legal, tudo ficará bem, é o pensamento comum.

E somente se pudéssemos expor as mentiras, continua esse pensamento, os eleitores preferem as posições honestas e não as posições desonestas.

No entanto, os eleitores preferem as mentiras – mesmo quando sabem (ou devem saber) que são mentiras.

Eleitores gostam de histórias.

Os eleitores até gostam de histórias que vão contra seu próprio interesse material, ou mesmo contra seu próprio senso objetivo de realidade.

Os eleitores gostam das histórias que afirmam sua visão do mundo, e de si mesmas e de outras pessoas.

Os eleitores realmente não querem colocar políticos – e a mídia – sob o mesmo dever de honestidade que testemunhas em um caso legal, mesmo que eles dizem que fazem quando solicitados em uma pesquisa de opinião ou em um pop vox.

Em vez disso, os eleitores gostam dos contadores de histórias e, portanto, exigem que as histórias sejam contadas.

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O desafio para os liberais e os progressistas é ir além da exposição das mentiras dos ilibradores – e ir além de contar suas próprias mentiras.

A exposição de desonestidade iliberal (e liberal) é necessária, mas não é suficiente.

Liberais e progressistas também precisam ter histórias melhores sobre o mundo e sobre como os eleitores devem se ver e a outras pessoas – histórias de bondade e solidariedade, em vez de histórias de crueldade e divisão.

Assim como o diabo não precisa ter as melhores músicas, Trump e Farage e assim por diante não têm monopólio de histórias politicamente potentes.

Existem outros contadores de histórias e suas histórias também podem ser contadas.

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