Extremismo, conformidade e o problema da lei – The Law and Policy Blog
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Comecemos com esta passagem instigante:
Quando visitei Auschwitz, há muitos anos, alguém do nosso grupo disse que é isto que acontece quando o extremismo floresce.
Nosso guia turístico respondeu:
“Este lugar não se explica pelo extremismo. É explicado pelo conformismo.”
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Essa troca ocorreu em uma postagem recente de Ian Dunt, que você pode ler aqui.
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O Estado pode dar um bom passo na regulação do extremismo.
O Estado pode procurar defini-lo, pois as definições são muitas vezes o ponto de partida para a legislação e a política.
No Reino Unido temos a seguinte definição oficial de extremismo:
O extremismo é a promoção ou avanço de uma ideologia baseada na violência, no ódio ou na intolerância, que visa:
(1) negar ou destruir os direitos e liberdades fundamentais de terceiros; ou
(2) minar, derrubar ou substituir o sistema de democracia parlamentar liberal e de direitos democráticos do Reino Unido; ou
(3) criar intencionalmente um ambiente permissivo para que outros alcancem os resultados em (1) ou (2).
Os tipos de comportamento abaixo são indicativos do tipo de promoção ou avanço que pode ser relevante para a definição e são um guia importante para a sua aplicação. O contexto adicional abaixo também é uma parte essencial da definição.
Se você olhar a página do governo, verá que essa definição tem até notas de rodapé:
Uma definição com notas de rodapé próprias que definem termos dentro da definição: isso é coisa séria.
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O termo “extremismo” é até usado em estatutos e instrumentos legais:
E depois de ter um termo definido oficialmente e amplamente utilizado em instrumentos jurídicos, você pode tomar medidas jurídicas e políticas em relação a esse termo:
E assim temos coisas como a Estratégia de Prevenção, que procura impedir que o extremismo se transforme em terrorismo:
E temos orientações do Crown Prosecution Service que se referem ao extremismo:
E assim por diante.
O extremismo é uma categoria burocrática e, como tal, um governo pode ter leis e políticas que procurem lidar com ele.
Essas leis e políticas podem ter efeitos limitados ou inexistentes, ou mesmo efeitos contraproducentes, mas pelo menos o Estado pode ter uma boa resposta na abordagem ao extremismo.
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Agora vamos passar do extremismo para a conformidade – aquilo contra o qual a passagem citada no início deste post nos alertou:
Quando visitei Auschwitz, há muitos anos, alguém do nosso grupo disse que é isto que acontece quando o extremismo floresce.
Nosso guia turístico respondeu:
“Este lugar não se explica pelo extremismo. É explicado pelo conformismo.”
O que a lei e a política podem fazer em relação à conformidade?
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Talvez não haja nada que a lei possa fazer para combater a conformidade.
Isto ocorre porque – talvez literalmente, talvez logicamente – a lei realmente exige conformidade.
Talvez uma lei contra a conformidade seja até uma contradição em termos, se pensarmos bem.
Uma premissa da lei é que, bem, as pessoas a cumprem.
Uma lei que procurasse contrariar a conformidade seria sem dúvida bastante autodestrutiva.
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O mesmo pode ser dito sobre a política: mais uma vez, um ponto sobre a política é que os funcionários e o público devem cumpri-la.
A política, em termos gerais, fornece o que os funcionários e o público devem ou não fazer em determinadas situações. Pode haver excepções em circunstâncias específicas, mas a política fornece o impulso geral da acção pública.
E nesta base, uma política contra a conformidade é talvez também uma contradição em termos, se pensarmos bem.
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Provavelmente não há nada que a lei e a política possam fazer para combater a ameaça da conformidade.
Na verdade, uma vez que os iliberais e os autoritários tenham o poder público, e assim possam determinar a lei e a política, a conformidade reforçará o iliberalismo e o autoritarismo.
E, à medida que o iliberalismo e o autoritarismo deslizam para o extremismo, então a conformidade reforçará esse extremismo.
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O problema da conformidade não pode assim ser resolvido pela lei e pela política.
O perigo precisa ser enfrentado por outros meios.
E esse outro meio é, obviamente, a política.
Pode não ser possível ter uma lei ou uma política contra a conformidade, mas pode-se certamente opor-se politicamente a ela – para fazer campanha e votar ou de outra forma mobilizar-se contra extremistas que querem assumir o controlo do Estado.
E isto inclui resistir à tentação de se conformar – isto é, concordar com o que está acontecendo.
Sempre há extremistas.
Mas o que lhes dá poder não é o apelo do seu extremismo, mas o conforto que os outros têm na conformidade.
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Quando visitei Auschwitz, há muitos anos, alguém do nosso grupo disse que é isto que acontece quando o extremismo floresce.
Nosso guia turístico respondeu:
“Este lugar não se explica pelo extremismo. É explicado pelo conformismo.”
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