“Eu serei libertado” de Bob Dylan: nunca foi sobre a prisão
O Pantheon de Bob Dylan é sinônimo de injustiça social, suas músicas examinando a desigualdade através das lentes dos desapropriados, o oprimido. É natural ler “Eu serei liberado” da mesma maneira, mas eu proponha que a “prisão” que Dylan esteja aludindo é, de fato, esse corpo, essa forma humana.
pelo escritor convidado Cameron Tricker
https://www.youtube.com/watch?v=obacxgvrcgo
Eu vejo minha luz vêm brilhando from para o oeste para o leste. Qualquer dia agora, qualquer dia agora, Eu serei liberado…
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TEle Bob Dylan Pantheon é sinônimo de injustiça social, suas músicas examinando a desigualdade através das lentes dos desapropriados, o oprimido.
É natural ler “Eu serei lançado” da mesma maneira. Algumas das vozes mais autoritativas da música, de David Yaffe a Rolling Stonefaça essa associação.
Considerando os emaranhados de Bob Dylan com a geração de batidas e os temas crescentes que ele explorou nos anos sessenta, pode -se argumentar que o significado de sua música foi mal interpretado.
Clinton Heylin, um dos especialistas mais prescientes de Dylan, contestou que a música alude a um tipo diferente de lançamento – um existencial: “Não de meras barras de prisão, mas da gaiola da existência física.”
Testamento da natureza polissêmica da música, ela tem sido coberta por inúmeros artistas: Joan Baez, Paul Weller, Nina Simone e centenas a mais. Em certo sentido, a música deixou de ser totalmente de Dylan. A banda lançou a versão definitiva, imortalizando -a como o bis de “The Last Waltz”.
O trágico suicídio de Richard Manuel, juntamente com o subsequente relacionamento da banda com a música, reforça a noção de que o desejo em questão se estende muito além dos muros da prisão. Essa música é sobre emancipação da prisão da personalidade, do sofrimento humano intrínseco. Se alguma coisa, transmite a necessidade de retornar à paz de um todo universal.
A associação de Dylan com as batidas deve ser explorada para compreender os princípios que informaram sua produção dos anos sessenta. “Eu será lançado” foi gravado nas infames sessões do porão de 1967, as correntes da música podem servir como uma cápsula da visão de mundo de Dylan na época. Sua amizade com Allen Ginsberg (que ele conheceu em 1961) é bem conhecida. Também é evidente Dylan venerou o trabalho de outros gigantes da batida como Jack Kerouac e Gregory Corso. Ele foi tão longe para dizer que Kerouac’s Blues da Cidade do México ” explodiu sua mente ‘quando ele o leu durante o crepúsculo dos anos 50. Beat pensou que estava claramente fluindo em suas veias durante a década que se seguiu.
O que esses escritores acreditavam? Como isso se relaciona com a música em questão? O principal cruzamento depende da exploração do pensamento oriental pela batida – a saber, o budismo. Kerouac oscilaria entre catolicismo e budismo durante sua vida – retornando ao cristianismo muito antes de sua morte prematura em 69. Por um tempo, durante os anos cinquenta, o budismo parecia ser o antídoto às dores inerentes que ele sentiu existência permeada. Para Kerouac, o dharma cortou a natureza da existência sonhadora e deu a ele um senso de clareza. Ele escreveu para seu confidente, Ginsberg, em 1954 – “Eu sempre suspeitei que a vida era um sonho, agora tenho certeza do homem mais brilhante que já viveu (o Buda) que é realmente assim”.
Kerouac construiu essa concepção da prisão de ‘carne’ quando transmitiu Revista Escapade: ” A vida não passa de um sonho vago curto, abrangido pela carne e lágrimas. ”
Isso pode parecer triste, miserável e francamente estrangeiro para muitos no mundo ocidental. Para participar do capitalismo, é essencial que nos identifiquemos explicitamente com o eu. Noções de individualismo, progresso, comércio e legado estão todos entrelaçados com a condenação de um ‘eu fixo’. Trabalhamos, contribuímos, acumulamos e morntamos. Encontramos nossa morte esperando que nosso nome e realizações continuem; dando um senso fugaz de vida além do nosso fim. Os budistas afirmam que a realização de ‘não-eu’ é, de fato, libertação. O agarrando Para si é a prisão em que muitos se encontram.
Esses são alguns dos ‘processos de pensamento’ aos quais Dylan foi exposto através de sua associação com o movimento da batida. Suas letras em “Eu serei lançado” evocam a natureza da existência onírica e um eu não fixado:
“No entanto, juro que vejo meu reflexo
Alguns colocam tão alto acima desta parede. ”
Uma reflexão é efêmera e intangível; Não é um ‘assunto’ em si. As reflexões são desprovidas de substância, uma miragem. Não está claro onde o narrador se encontra. Eles são uma projeção no céu? Eles são livres? Há uma sensação de que eles querem ser desencarnados do espaço físico que descrevem, talvez o vaso em que nasceram.
“Parado ao meu lado nesta multidão solitária,
É um homem que jura que não é o culpado. ”
A contradição da “multidão solitária” pode indicar que, quando embrulhada no conceito do eu, fazemos ilhas – nos tornamos inerentemente isolados um do outro. A culpa rejeitada se alimenta da narrativa de encarceramento, mas, em uma leitura existencial – ela fala do sentimento que nenhum de nós é o culpado por estar aqui. Ninguém perguntou, consentiu, mas devemos navegar pelo sofrimento (e beleza) independentemente.
Outras peças de Dylan desta época cristalizam ainda mais os vínculos entre o compositor, as batidas e a leitura metafísica de “Eu serei lançado”. Na estrofe de abertura de “Visions of Johanna” (Kerouac publicou seu romance, Visions de Gerardtrês anos antes) Dylan adota: “Sentamos aqui presos, embora todos estamos fazendo o nosso melhor para negar isso”. Novamente, ele ilumina uma solidão inerente à condição humana. Há uma sensação de isolamento, aprisionamento, que os assuntos da música só podem combater com negação.
Lançado no ano anterior Visõeso retumbante “Subterranean Homesick Blues” (Kerouac publicou uma novela, Os subterrânicos, em 1958) consegue supor a presunção de si, atividades e todo o arranjo da vida:
“Ah – nasça, mantenha calças quentes e curtas
Vestir -se, seja abençoado
Tente ser um sucesso
Por favor, por favor, por favor, compre presentes
Não roube, não levante
Vinte anos de escola ‘
E eles colocaram você no turno do dia. ”
Tropeçando no nascimento, tentando ser ‘alguém’. Concordando com as expectativas da sociedade, agradando os outros, materialismo. Tudo deve ser suportado antes de terminar em um trabalho insatisfatório, um acorrentado pelo restante de sua vida saudável. Tudo está definido.
Não é por acaso que essas duas músicas estão ligadas ao trabalho de Kerouac. É uma prova das sinergias das crenças que as batidas e Dylan mantiveram. “Eu serei liberado” fala da mesma verdade, ou, verdade percebida: suportar a vida que nos é lançada em desmoralização, sofrimento. Uma vez liberado da carne que nos liga a esse falso senso de si, podemos conhecer a liberdade.
Seria negligente examinar a música sem retornar à versão da banda. A voz etérea de Richard Manuel motora a capa. Infelizmente, seu registro angelical escondeu demônios latentes. Manuel foi obstinado pelos gêmeos fantasmas de depressão e abuso de substâncias para a maior parte de sua vida adulta. Apesar de suas lutas, ele desempenhou um papel fundamental na produção de arte que está no teste do tempo. Ele deu alegria a inúmeras pessoas compartilhando seu presente.
Desespelando, Manuel cometeu suicídio em 1986. Rick Danko, baixista e outra voz integral da banda, tocou uma versão de “Eu será lançado” no funeral de seu amigo. Está claro que ele leu a música da mesma maneira. Ele queria que Richard voltasse a essa luz brilhante, fosse ‘liberada’ da forma que muitas vezes achava tão dolorosa – para encontrar uma paz que ele não conseguia descobrir nesta vida.
É apenas mais um indicador da magnitude de Dylan de que a música poderia ser interpretada de uma infinidade de maneiras por aqueles que a cobriam, foram movidos por ela e escreviam o discurso ao seu redor.
Whist Uma leitura existencial da música pode parecer uma acusação de vida, retornando à popa da qual Dylan Drew influencia essa noção.
A oração de Metta é uma marca registrada budista, projetada para gerar compaixão por si mesmo e a todos os seres, iluminando nossa semelhança. Somos jogados nesta vida, sem escolher e, portanto, somos, todos nós, o mesmo. “Que todos os seres sejam felizes. Que todos os seres estejam bem. Que todos os seres estejam em paz.”
Felizmente, encontramos ‘lançamento’ enquanto ainda estão no funcionamento da vida em que surgimos. Talvez seja lançado através do sorriso conhecedor de um amigo, uma ondulação de sentir música ou saborear um café enquanto passamos pelo turno do dia.
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Cameron Tricker é um escritor que tem sorte de ser da mesma cidade que Thomas Paine. Sua escrita em prosa foi selecionada para o prêmio Writels Works Class Prize, 2024.
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https://www.youtube.com/watch?v=mjtpbjez-ba
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